作者：明骅英

　　2026年4月30日傍晚，长江之畔，暮色苍茫。郑万全与好友明君终于站上了西梁山。这座与东梁山隔江对峙的山峰，正是李白笔下“天门中断楚江开”的西侧。江水依旧东流，山势依旧雄峙（东梁山的海拔为81米，西梁山的海拔为88.1米。），但郑万全心中没有李白的浪漫，只有他自己的答案。争论了几年，终于一睹“庐山真面目”——不是去看景，而是去证伪。

 

　　他在当天的诗作中写道：“长江浊流不灿烂，含冤未毁天门山。自然属性是自然，李白虚构李白玩。”这便是郑万全。一个敢对唐诗说“不”的人，一个一生都在较真的人。

　　“小神仙”一心为民

 

　　在安徽芜湖，郑万全是一个传奇。作为芜湖郑万全医院的创始人，他的身份首先是医生。从医五十年来，他每天看病一百人以上，累计开出的处方突破一百万张。其中，免费处方就达到两万八千张。被当地人称为“小神仙”、“活菩萨”、“神医专家”。

 

　　这些数字背后，是一个个鲜活的生命和家庭。五十年来，他的诊室门从未对任何一个病人关上过，无论贫富贵贱。那一万七千张免费处方，是他对生命最朴素的诠释——看病不是为了赚钱，救命不需要讲条件。

 

　　郑万全在医学上较真。每一个病例，他都反复推敲；每一味用药，他都斟酌再三。这种较真，让他在当地赢得了极高的声誉。但郑万全的“较真”，远不止于医学。

　　是医生，更是一位诗人

 

　　郑万全是一个医生，也是一个自由的诗人。他的诗不追求格律的工整，不讲究辞藻的华丽，甚至不屑于传统诗学的条条框框，讲究自然韵律和思想境界的灵魂，如使用“他”字，就不用“君”，需用“到”就不用“至”。他写的是“醒世篇”，写的是他眼中的世界真相。2026年5月12日清晨，他写下一首题为《自油》的诗：“空中长江连黄河，又容海洋天下流。循环为风落是雨，没有国界叫自由。”

 

　　这里的“油”字耐人寻味。是“自由”还是“自油”？或许在郑万全看来，“油”是流动的、自由的、营养的、不受束缚的润滑剂，正如他心中的理想境界。长江连黄河，海洋容天下，风落成雨，循环往复——自然的法则就是没有国界，真正的自由也应当如此。

　　同一天中午，他写下《遥望庐山》：“吞吐天下吐天下，吞吐风云吐风云。吞吐古今吐古今，吞吐灵魂吐灵魂。”四个“吞吐”，层层递进。从天下到风云，从古至今，直至灵魂。庐山的云雾在他眼中不是风景，而是一种气势——吞吐天地的气势。这何尝不是他自我的写照？行医五十载，阅人无数，尝遍百味，他的胸襟早已装得下天下，他的目光早已穿透古今。

 

　　紧接着，他又写下《遥望香炉峰》：“星空雨露育古今，四海浪花酿春风。银河汇聚天地水，宇宙爱洒香炉峰。”这首诗的视野更为宏大。从星空雨露到四海浪花，从银河到宇宙，最后汇聚于一座香炉峰。这是将宇宙之爱浓缩于一峰的笔法，是“小中见大”的极致。郑万全是一个在小城里行医的普通人，但他的精神世界，早已飞出了这片土地。

　　对唐诗的批判与超越

 

　　郑万全最引人注目的，是他对唐诗的批判。在《再望东、西梁山》中，他直言不讳：“李白虚构李白玩。”在他看来，李白笔下的天门山是被诗意美化的产物，而非自然的本来面目。“自然属性是自然”，山水不需要人的附会与想象，它们有自己的存在逻辑。

 

　　这种批判，不是对李白的不敬，而是对“真实”的执念。郑万全一生都在求真——医学要求病理之真，为人要求良知之真，作诗要求感受之真。当他认为李白的诗意遮蔽了山水的本真时，他便站出来说“不”。

 

　　他对唐诗的批判还有一个更重要的维度：题材的偏狭。2026年4月30日清晨，他写下一段话：“没有赞美油菜花的诗人不叫大诗人，因为他的心中没有自然，没有真谛，没有生命的源泉。”

　　这段话掷地有声。郑万全指出，唐代诗人多与油菜花为伴，既食用又观赏、种植，却罕见咏赞之作。而油菜花“花色纯黄、花期绵长、回味无穷”，它的美不输于梅兰竹菊，却长期被文人墨客忽视。

 

　　他认为，诗人们总将目光局限于梅兰竹菊等传统意象，却忽略了乡土、农人和那些“不风雅”却滋养了亿万生命的事物，忽视了经略天下的眼界与现代科学思想的碰撞。油菜花不仅美丽，更承载着农人的汗水与土地的馈赠。忽视它，就是忽视真实的生活。

 

　　近年来，各地兴起“观油菜花热”，就是对郑万全这些观点的佐证，天下人看花最多的就是油菜花，郑万全却将其比作过去的群众“运动”——热闹有余，真诚不足。他想要的，不是一时跟风的追捧，而是发自内心的关注与赞美。

　　“天下乐为民，为民乐天下”

 

　　郑万全的诗与文，最终都指向同一个核心：为民。他说：“天下乐为民，为民乐天下。”这十个字，是他一生的座右铭。作为医生，他为百姓看病；作为诗人，他为百姓发声。他批判唐诗的违背自然属性或自我飘忽欣赏的价值观，为民构思写出来的诗，应当批判不应当传承，正是因为那些诗离普通人的生活太远。

 

　　他写道：“现代的人可以写出唐诗。唐诗的人再世也写不出来现代的诗。”这句话不是狂妄，而是对时代精神的深刻理解。每个时代都有属于自己的诗。唐诗的伟大属于那个时代，而今天的人，应当写出属于今天的、属于人民的诗。

 

　　郑万全的诗或许不被主流文学界认可，它们直白、粗粝、不讲章法。但正是这种不加修饰的真诚，让他的诗有了独特的生命力。他不是在“写诗”，而是在“说真话”。

　　一个敢于较真的人

 

　　回到那个暮春的傍晚，郑万全站在西梁山上，望着滚滚长江。他没有像李白那样感叹“孤帆一片日边来”，而是看到了“长江浊流不灿烂”。长江之水本是自然界的属性美，而不是碧水东流才是美、灿烂。这条母亲河已经不再清澈，但天门山依然屹立，“含冤未毁”——这何尝不是一种隐喻？真实的山水、真实的人民、真实的生活，在诗意的虚构与时代的变迁中，依然坚韧地存在着。

 

　　郑万全的一生，就是在为这种“真实”而战。医学上较真，是为了治疗和抢救病人的生命；为人上较真，是为了良知的清白；对诗较真，是为了文学源于自然属性的本真。

　　他被称为“小神仙”“活菩萨”，但他从不把自己当作神明。他是一个行医五十年的医者，一个写了无数直白诗句的诗人，一个敢对李白说“不”的批判者，一个心里装着天下百姓的普通人。

 

　　从医五十载，处方百万张，免费两万八千张。这就是郑万全。

 

　　吞吐天下，倾心为民乐天下。这就是郑万全的人生使命。